CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD CARIBEÑA POPULAR EN CARTAGENA DE INDIAS A TRAVÉS DE LA MÚSICA Y EL BAILE DE CHAMPETA

El prodigio socio-cultural de la champeta criolla se articula a la mouvance de la champeta africana y al proceso y significación de los Picós. gracias a la música africana desde mediados de los años 80s , varios palenqueros empiezan a cantar champeta criolla simulando la manera de hacerlo de los africanos con su habla, canciones con palabras en español y en “lengua” palenquera. "La champeta criolla la comenzaron en "lengua" palenquera. Luego los cantantes idearon cada uno su "idioma". Y después la hacen solo en español”17 Cantan encima de pistas africanas componiendo con palabras en las que evocan su existencia, la escasez con la que viven, los problemas sociales de su realidad, sus sueños ( tener un carro, una novia "mona" o "china") y los ritmos y prácticas sociales de la vida cotidiana de sus barrios .Sus canciones tienen, también , doble sentido haciendo un uso repetido a

imágenes que evocan la sexualidad ( a Tite lo entierran hoy, métele el palo a la olla, húndelo todo). También cantan lo que ven en televisión ( El caballero del Zodiaco, los Picapiedras, las Tortugas Ninjas) o cualquier cosa que recuerde lo más futil de la existencia.